葉子肅詩序／徐渭（1521～1593） （1） 這篇文章，大致上沒問題，照舊老話一句，因為有呈現「意境對仗」。 （4） （意境對仗－抵銷歸零） 葉子肅詩序／徐渭（1521～1593） （1） （2） 前後矛盾 ! （二）意境對仗： 前後不一 ! 這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最悔恨 翻譯器材 翻譯社 （3） （4） （2） （3） 不整齊的詞性，違背「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。 （意境對仗－抵銷歸零）
「就」其所自得 ／ 「論」其所自鳴
茲把「偽造加料」 翻譯部門刪除後，還原為：
其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣 ／ 其情好高而恥下，故語雖儉而實豐
延伸閱讀：
何謂「意境對仗」 ? 還可以參考
〈曹洞風騷金剛鉤〉寫的：
http://blog.udn.com/bu9650/4343372
http://blog.udn.com/bu9650/4346704
http://blog.udn.com/bu9650/4346802
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http://blog.udn.com/bu9650/4440575
http://blog.udn.com/bu9650/4441596
http://blog.udn.com/bu9650/4451769
〈臨濟大天疾盛行〉寫 翻譯：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2995
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2972
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〈溈仰宗匠琉璃華〉寫的：
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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2864
人有學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也；
鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也 翻譯社
此可以定人與鳥之衡哉 ?
今之為詩者，何故異於是 ? 不出於己之所自得，而徒竊於人之所嘗言，
曰：某篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則否 翻譯社
此雖極工逼肖，罷了不免於鳥之為人言矣 翻譯社
若吾友子肅之詩，則否則。
其情坦以直，故語無晦；其情散以博，故語無拘；
其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣；
其情好高而恥下，故語雖儉而實豐。
蓋所謂出於己之所自得，而不竊於人之所嘗言者也。
蓋所謂出於己之所自得，而不竊於人之所嘗言者也。
人有學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也；
其情好高而恥下，故語雖儉而實豐 翻譯社
鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也 翻譯社
人有學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也
鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也
語無拘...規其...
實豐...而約於...
此雖極工逼肖，而已不免於鳥之為人言矣。
不竊於人之所嘗言「者也」...此則渭之所獻於子肅「者也」。
曰：某篇「是」某體...若曰：某篇不「似」某體
不出於己之所自得 ／ 徒竊於人之所嘗言
所謂出於己之所自得 ／ 而不竊於人之所嘗言
其情坦以直，故語無晦 ／ 其情散以博，故語無拘
再次強調，
利用「意境對仗」原則時，完全不需要理睬文字的內容，便看可出偽造的中文作品。
（一）偽造加料：
以下內文出自: http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/666/有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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